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  葉蔭宇:個人認為,人工智能未來的發(fā)展,主要還取決于誰來使用這一技術,怎么使用這一技術。西方很多人把人工智能當作一個聰明絕頂的“神”來“崇拜”,我認為這種想法是有問題的。我們發(fā)展人工智能技術,并不是為了追求塑造一個聰明絕頂的“神”,如果研發(fā)者持有這種想法,勢必會造成社會的“不公平”——人與人之間是有差異的,“聰明”與否并不應成為判別一個人價值的標準。

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  斯里蘭卡駐華大使馬金達·賈升和用“高度民主”一詞概括了他對中國兩會的感受。他指出,中國的民主從農村延伸到城市,各級互動頻繁,人民積極參與其中?!斑@是一項人民的大會,而非領導級別的的大會,這是中國民主的獨特之處?!彼麖娬{,這種民主形式正是許多國家所追求的。

三是加強公共文化內容和產品的供給,提升服務質量。藝術要為社會服務、要為人民服務。要優(yōu)化文化服務供給。上海人民城市建設中也一直強調要把最好的資源留給人民,當然也包括優(yōu)質的文化資源。

  葉蔭宇:我認為二者各有千秋。相比于人工智能,運籌學的顯著優(yōu)點是:設計一種算法無需真實數據參與,可將問題和數據抽象化,完全不會影響運籌學的優(yōu)化過程。就如同往一個背包里放不同價值、不同種類的物品,人工智能需要了解這些物品具體為何、價值幾何從而給出解決方法,而運籌學的優(yōu)化是給出一種最優(yōu)算法,無論放進去什么樣的物品,都能根據算法找出最優(yōu)解,通俗來講,就是以不變應萬變,以“一”對“無窮”。

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